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学多闻，二乘外道皆无识佛，识数修证，堕在因果中。是众生业报，不免生死，远背佛意，即是谤佛众生，杀却无罪过。经云：阐提人不生信心，杀欲无罪过。若有信心，此人是佛位人。若不见性，即不用取次谤它良善，自赚... 达摩祖师禅法十种
达摩祖师，乃是禅脉传承之印度祖师，与诸位西天祖师不同的是，达摩祖师将佛涅槃妙心，教外别传，实相无相，直取菩提的微妙心法传到了中国，后来我中华禅光大放，所谓一花五叶，五家七...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07260082176.html
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情形极为复杂，是其程度。恶兽害人时杀之，与寻觅预杜害人杀之，情状不同，犯戒亦有轻重。
问：菩萨戒云，众生受佛戒，即入诸佛位，位同大觉已，真是诸佛子。其义云何?(萧绍馨)
答：佛五分法身，戒为其一，受戒之人，即等与佛同体一分，故喻如入佛位。凡是佛徒，自应以戒为师，已受戒者，方称真佛弟子。
问：晚已受五戒，唯第一戒不杀生可否食三净肉?曾顶礼三宝尊前能持不杀生，但食三净肉实环境所不许，盖时机缘未成熟，未敢...
佚名
|论坛精华|
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燃灯佛，佛经上说释迦未成佛时，燃灯佛曾为他预言将来成佛之事，从时间先后上说，他是释迦佛的师辈或前辈，应为“过去佛”；右侧是弥勒佛，弥勒本是一位菩萨，居于“兜率天”，佛经上讲他将来会继承释迦佛的佛位而成佛，...藏殿”内，但并不是每座寺庙都有地藏殿。
有的寺庙大雄宝殿内供五佛，正中是法身佛，即毗卢遮那佛；左边第一位是南方宝生佛，表福德；第二位是东方阿閦佛，表觉性；右边第一位是西方阿弥陀佛，表智慧，第二位...
贺云翱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
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极其漫长的岁月中，观音曾供养过许多位佛，种下了大量的善根，在福德的庄严方面，他是所有众生中“最为勇猛”的。广种善根，就是积累福德，包括宗教意义上的修持与世俗意义上的行善。所以，供佛、诵经、说法是修福；...观音远古已经成佛，号正法明如来，因悲念众生，不惜放弃佛位而倒驾慈航，转生为菩萨。《受纪经》中说观音是西方极乐世界阿弥陀佛的肋侍，那里有享用不尽的华贵、富足、清净、自在。这些也从另一个方面说明了观音的神圣...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884653.html
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当作佛，我是已戍佛，常作如是信，戒品已具足”：“一切有心者皆应摄佛戒，众生受佛戒即入诸佛位，位同大觉已，真是诸佛子”。菩萨戒品已具戍佛条件，众生受佛戒，佛性显发，即入佛位，位同大觉。天台智者大师在《法华玄义》中肯定众生皆具中道佛性，于《菩萨戒义疏》要求有心者须受三聚净戒，将来作佛。
3、天台法华实相思想之圆顿戒：
天台宗主要经典《法华经》所云：法住法位，世间相常住。又云：汝等所行，即...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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中代表了文殊是释迦佛左肋士的佛位。佛心观自在，无声胜有声，我不禁为自己的发现而如伽叶般的捻指微笑。五台山山势雄伟，峰高谷深，可谓心怀高远又虚怀若谷。台怀在于一种“怀”，作为一种博大与包容，五台山在地理...无垢淀。
行为举止儒童般，五官端正心也关。
思维五念始终坚，大智一点五台山。
在菩萨众圣中，文殊是一位不寻常的菩萨。他虽然在菩萨之列，但三世都居在佛的果位，且在佛中有很老的资格。有的...
不详
|五明研究|
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佛“自佛不皈，无所依处”。什么是自佛、自性佛慧能对佛教修持的最终果位—佛位的佛身论问题也作出了反二元论的新解释。
旧的大乘佛学多说三身佛。法相宗立自性身、受用身、变化身。自性身指如来真净法界，它...较简易，较少形而上学的一种定法，指心定于一行而修三昧。它又有所谓事理二种，理之一行三昧为定心观真如一理，事之一行三昧即念佛三昧。道信的《人道安心要方便门》说，并除三毒心、攀援心、觉观心念佛，心心相续，...
刘孟骧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460688143.html
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，得小为足，故佛责为“焦芽败种”之类。唯菩萨乘，才能传佛种子，绍继佛位，发大道心，勤修佛道，利己利人，以是菩萨，常获诸佛赞叹。在于证理方面，当然于一佛乘为最胜，法华经说：&...
前记
中国自有盂兰盆会，最先出在梁武帝大同四年，就有此胜会施设，以后此法逐渐普遍，在初时梁武帝依佛法制施行，设斋供佛及僧，求其灭罪增福，可是到了后来弊制发生，将供僧一法，变为...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
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佛之处补佛位而成佛的菩萨，即候补佛。《摩诃般若波罗蜜经·往生品》：「舍利弗，有菩萨摩诃萨，行六波罗蜜时变身如佛，遍至十方，……闻诸佛说法，观采十方净妙国相，而已自起殊胜国土，其中菩萨摩诃萨皆是一生补处...
《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续三）
注释
①定光：《摩诃般若波罗蜜经·叹品》：「我昔於然灯佛时，花严城内四衢道头见佛闻法，……是时然灯佛记我当来世过一阿僧祇劫当作佛...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193156.html
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。是故虚云强调：“受了佛戒，当下即得清净戒体，即得解脱，即入佛位，位同大觉，是真佛子。受佛戒，是难得希有之事，所以受戒后，要谨慎护戒，宁可有戒而死，不可无戒而生。”[[27]]虚云在此强调要宁死不犯戒...引起的。诚如释曼殊、章太炎在《儆告十方佛弟子启》揭露：今“法门败坏，不在外缘而在内因”，“丛林轨范虽存，已多弛缓。”僧人多“不事奢摩静虑，而唯终日安居；不闻说法讲经，而务为人礼忏。累属正法，则专计资财。...
陈金凤
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html